Kuinka Dijiboutin kirjoittaja Abdourahman Ali Waberi kumoaa afrikkalaiset stereotyypit

Kuinka Dijiboutin kirjoittaja Abdourahman Ali Waberi kumoaa afrikkalaiset stereotyypit
Kuinka Dijiboutin kirjoittaja Abdourahman Ali Waberi kumoaa afrikkalaiset stereotyypit
Anonim

Frankofonikirjoittaja Abdourahman Ali Waberi tuntee voimakkaan "kirjallisen sitoutumisen" maahansa, pieneen Djiboutin tasavaltaan, joka sijaitsee Afrikan kärjessä Eritrean, Etiopian ja Somalian välillä. Maailmanlaajuisesti julkaistu, hän on yksi ensimmäisistä kirjoittajista, joka antoi kansainväliselle äänelle tälle kansakunnalle.

Image

Yksi Abdourahman Ali Waberin teosten pääaiheista on stereotyyppisten ja hegemonisten käsitysten kumoaminen Afrikan mantereelta. Hän käyttää sarkasmia, ironiaa ja purevaa satiiria pyrkiessään takaisin historiaan, hämärtämään polaarisuuksia ja inhimillistämään Djiboutin käsitteellistä maisemaa. Esimerkiksi maassa ilman varjoja - seitsemäntoista novellikokoelma, jossa Waberi hallitsee genren tiiviin tarkkuuden - erittäin laaja hahmo työskentelee torjumalla ajatusta siitä, että stereotyyppinen kuva 'afrikkalaisesta' voidaan muotoilla. Toistuva viittaus maanpakoon - Waberi asuu itse Caenissa, Ranskassa - häiritsee ja monimutkaistaa identiteetin käsitteitä.

Lisäksi hänen vuoden 2011 romaani, "Kyyneleiden kulku", laajentaa hänen kirjallisuuden huolenaiheitaanan pelaamalla tosiasiaa, että Djiboutin strateginen merkitys on sen suhteen suhteettoman suuri suhteessa sen maantieteelliseen sijaintiin öljykuljetusten kulkuväylänä. Tätä silmällä pitäen hän luo tarinoita, jotka ovat resonoivia globaalilla näyttämöllä kaukana Afrikan kärjessä, ja selventää siten Djiboutin asemaa maailmassa taloudellista hyväksikäyttöä rajoittavien ehtojen ulkopuolella.

Hallitsevien diskurssien raiteista suistuminen on niin näkyvää pyrkimystä, että se tunkeutuu Waberin kirjojen kieleen ja syntaksiin. Destabiloimalla kieli ja asettamalla se kyseenalaiseksi, myös monet muut todistukset haastetaan. Waberi ei pelkästään käytä moniselitteisiä sanamuotoja, kypsä monenlaisiin tulkintoihin, vaan myös jatkuvasti narraamistilojen (matkakertomus, perinteinen mytologia, trilleri ja runous muutamia mainitakseni) välillä vakuuttaa lukijalle, että mikään ei ole varmaa. Tämä ”satunnaisuus” -käyttäytyminen, kuten monessa postkolonialistisessa tuotoksessa, voidaan nähdä selvästi vastakohtana imperialismin vakuutetulle luonteelle.