Valokuvaaja Fabrice Monteiron upea tuotanto on luonnostaan monikulttuurinen, ja hänen teoksensa ovat silta Afrikan ja Euroopan, samoin kuin muotivalokuvauksen ja katuvalokuvauksen maailmojen välillä. Monteiron alkuperäisen paikallisen kulttuurin uudelleenkäyttö antaa hänelle mahdollisuuden välittää projektiensa viesti paremmin paikallisille ihmisille.
Työhistoria
Beninalaisesta isästä ja belgialaisesta äidistä syntynyt Fabrice Monteiro tuo kummankin teoksensa molempien kulttuurien vaikutuksen. Koska hän ei tunne kumpaakaan sopivan, taiteilija haluaa luoda oman maailman, joka heijastaa hänen persoonallisuuttaan ja historiaansa. Afrikka, kulttuurin, yhteiskunnan ja uskonnon kanssa, on aina hänen tärkein inspiraationsa lähde. Beninilaisen lapsuuden lapsen uskonnollisten seremonioiden ja Voodoo-rituaalien muistot heijastuvat hänen mielensä usein esiintymisissä valokuvissa. Itse Monteiro määrittelee lähestymistapansa ”väliksi”, siltaan; Välttääkseen eksoottisia Afrikan esityksiä, hän ylläpitää henkilökohtaista ja monikulttuurista näkökulmaansa, ja tulokset ovat kaukana klassisista Afrikan kuvista, joihin yksilöt ovat tottuneet.
Mutta hänen projektinsa eivät ole vain silta kahden kulttuurin välillä: Monteiro itse asiassa aloitti uransa mallina ja hän käyttää muotikoodeja uudelleen työssään. Näiden vaikutusten seurauksena hänen kuvat ovat todella monipuolisia, siirtyen muotista kaduvalokuvaukseen. Vaikka ensimmäisen tyyppinen teos on keinotekoisempaa ja käsitteellisempää, ja siinä on paljon mise-en-scènea, toinen on enemmän dokumenttielokuvaa, mutta silti suunniteltu täsmällisellä tavoitteella.
Vuonna 2007, malliuransa jälkeen, Monteiro aloitti työskentelyn kameran toisella puolella amerikkalaisen valokuvaajan ja ystävän Alfonse Paganon ansiosta, joka antoi hänelle pääsyn studiolleen New Yorkissa. Monteiro tajusi, että seurannut monien vuosien ajan valokuvaajia, joiden kanssa hän oli työskennellyt, hänellä oli kertynyt tarpeeksi tietoa voidakseen aloittaa oman valokuvauskäytännön.
Luonnollisesti hän aloitti kuvaamisen muotimaailmaan, josta hän luopui nopeasti henkilökohtaisempien aiheiden hyväksi. Orjuuden teemalle omistettu Marrons-teos on peräisin hänen perheensä ja Beninin historiasta. 'Monteiro' on itse asiassa portugalilainen sukunimi, joka annetaan yhdelle taiteilijan esi-isälle, kun hänet karkotettiin Brasiliaan, ja jota hän säilytti palattuaan Beniniin. Tätä maata, joka oli myös orjakaupan etuosa, pidettiin tämän työn luonnollisena ympäristössä, koska bensiinilaisilla on edelleen suuri kasvojen samankaltaisuus ihmisten kanssa, jotka päätyivät Haitille ja Jamaikaan.
Muinaiset asiakirjat ja kuvat olivat inspiraation aiheena näille vahvoille kahleistettujen ihmisten muotokuville. Monteiron tavoitteena oli kohdata ihmiset tumman luvun ihmishistoriassa muistuttamaan, mitä ihmiset voivat tehdä muille rahan nimissä. Tästä syystä käytettyjen kahleiden oli oltava mahdollisimman realistisia.
