Site / Cambodia, oli näyttely Hongkongin Karin Weber -galleriassa, joka esitteli viittä nykyaikaista kambodžalaistaiteilijaa, joille ”sivusto” on olennainen osa heidän harjoitteluaan. Mao Neuvostoliitto, Anida Yoeu Ali, Kim Hak, Sera ja Srey Bandaul siirtyvät kaikki muutoksen, siirtymän, melankolian, identiteetin ja henkisyyden sivustoihin, jotka puhuvat siirtymäkauden Kambodžaan.
Avaruus ja avaruusmuisti ovat teemoja, jotka poikkivat maassa kasvaneiden kambodžalaisten taiteilijoiden taiteen ja diasporasta paluun taiteilijoiden taiteen, joka on siirtänyt muistojaan sodasta ja kansanmurhasta, jotka on siirretty uuteen todellisuuteen. Tärkeää on myös niiden uusien tilojen tunnistaminen, jotka ovat olemassa välillä ja välillä, kun Kambodža alkaa hyötyä pääsystä maailmanmarkkinoille.
Tämän päivän Kambodža ei ole se, mikä se oli eilen, tai mikä se on huomenna. Kaupunkikeskusten ääniraita on rakennusmelun kakofonia. Joskus vasta pienellä lounaalla, kun työkalut laitetaan alas, tässä pienessä huomautuksessa ymmärrämme kuinka muutos on jatkuvaa. Maisema kehittyy; suuria rakennuksia, kartanoita ja teollisuuden laajentumista, boutique-kahviloita syntyvälle keskiluokalle ja maasta toiseen ulottuvia.
Ihmisten siirtymät tämän muutoksen keskellä voivat tosiasiassa vaikuttaa kokonaan näkymättömiltä. Ihmiset ja yhteisöt - häädettiin, muuttivat, joskus väkisin, sivustoihin kauempana kaupunkiin. Jäljellä on kuitenkin väliaikaisesti todiste näistä suurista yhteisöistä kotiensa roskista. Todistus heidän olemassaolostaan. Arkisto. Juuri tämä löytyy Battambang-pohjaisen taiteilijan Mao Sovietin teoksesta The Black Wood. Hänen teoksessaan hyödynnetään hylkäyskohteita häätöpaikoista, ja se antaa selkeän kuvan uudessa Kambodžassa siirtymään joutuneiden henkilöiden kertomuksesta.
Seuraavaksi meillä on Daun Penh, jossa Kim Hak puhuu paremmin tunnetulle tarinalle siirtymistä. Se, mitä Hak dokumentoi, on yli kahden miljoonan kambodžalaisen häätäminen pääkaupungista Phnom Penhistä Khmer Rougen avulla, joka alkoi 17. huhtikuuta 1975 ja johti kansanmurhaan. Valokuvaamalla Phnom Penhä tuulellisessa sateessa tuk-tukin takaa ja luomalla siten elokuvamaisen kirjelaatikoiden koostumuksen, Hak viittaa oikeastaan mustaan kankaaseen, jota käytettiin peittämään uhrin silmät ennen heidän teloittamista. Tämän näyttelyn runollisessa kutsussa ja vastauksessa Hakin video vaatii "paluuta kotiin" niille, jotka ovat lähteneet kolmansiin maihin, kuten Amerikkaan, Australiaan ja Ranskaan.
Khmeriamerikkalainen taiteilija Anida Yoeu Ali, joka asuu ja työskentelee nyt Phnom Penhissä, kutsuu tämän puhelun. Kasvatessaan Khmer-muslimina Chicagossa, hänet houkutellaan tutkimaan kansainvälistä identiteettiään kahden paikan välillä. Tämän seurauksena hän pyrkii paikantamaan itsensä sekä sisä- että ulkopuolella maisemaesitysten kirjaimellisessa ja yhteiskunnallisessa tilassa. "Navigoin jatkuvasti eräänlaiseen sisäpiirin / ulkopuolisen näkökulmaan, vaihtaen usein kahden välillä tilanteesta riippuen", Ali sanoo.
Séra kääntyy katsomaan "sivustoa" menetyksen näkökulmasta. Hänen maalauksensa kuvaavat ikonisesti Kambodzan maisemaa, kuten angkorialaisia temppeleitä, stuppeja ja jopa perinteistä tanssimuotoa, tietyllä melancholialla. Syntynyt vuonna 1961, Sera lähti Kambodžasta Ranskaan, kun Khmer Rouge otti Phnom Penhin. Hänen varhaiset kaoottiset muistot kuvaavat hänen frenettistä tyyliään.
Taiteilija Srey Bandaul näyttää sisäänpäin, näkemällä ruumiin metaforisena jännityspaikkana. Luomalla suolimuotoja hän puhuu elämän kiertokululle, jolloin psykologinen täyttää syyn ja seurauksen lait. Käyttämällä kankaita, jotka ovat synonyymi päivittäiselle elämälle ja kehon suojaukselle - kroma, sarong ja hyttysverkko -, hän paikallistaa tämän jännityksen paikallisessa yhteisötietoisuudessa sekä laajemmin Etelä-Aasiassa. Hän luo kriittisen vuoropuhelun paikallisen ja globaalin politiikan suhteista. 'Ulkopuolisten' tai globaalien vaikutusten sulaminen päärunkoon aiheuttaa näkyviä repeämiä suolistossa. Heijastaen maailmanlaajuista epävakautta, kuten vuoden 2009 talouskriisi ja kasvava riippuvuus ulkomaisista sijoituksista ja kulttuuriesineistä, Srey kysyy: "Kuinka voimme suojella ihmisiä; kuinka he voivat olla itsenäisiä? '
Kambodža alueena on täynnä avaruusväitteitä, kerrostettu muistoon ja 'nyt' henkilökohtainen, yhteisöllinen ja kauttakulussa. 'Sivua' käyttämällä tuomme tilaa ja muistia yhdessä paikallisten taiteilijoiden visioiden ja vastausten sekä palauttavan diasporan kanssa. Tämä näyttely luo yhteyksiä paikan päälle, henkilökohtaiseen ja julkiseen. Se osoittaa, mitä sivustoja voidaan omistaa, jakaa, juhlia, yhdistää kehoon ja sen elinkaareen, psykologiaan ja ympäristöön ja mistä sivustoista kielletään.
Tekstin ja kuvat toimittanut Karin Weber Gallery
