Kuinka näemme intialaisen jumalattaren Saraswatin tänään, kun riikinkukolla on riikinkukko tai norsu, jonka rungossa on seppele - kunnioittaen loistavaa Lakshmia, joka on noussut lootossa kohinaa -, kiitos realistisesta maalari Raja Ravi Varmasta. Kulttuurimatka löytää miehen, joka on luonut intialaisen kalenteritaiteen.
Syntynyt vuonna 1848 Kilimanoorin kylässä, Keralassa, Ravi Varma kuului kuninkaalliseen sukuun. Lore sanoo, että setänsä huomasi hänen piirtävän kuvia talon seinille. Setä vei hänet Thiruvananthapuramin kuninkaalliseen palatsiin, jossa nuorta Ravi Varmaa opetettiin taidetta. Palatsi paljasti hänet aikojen erilaisista intialaisista ja länsimaisista tyyleistä.
Lakshmi
Yhdeksännentoista vuosisadan Intia oli lännessä suosittu miniatyyrimaalauksistaan. Nämä olivat pääasiassa Mughal- ja Rajput-maalauksia - entiset dokumentoivat hallituskautensa, kun taas jälkimmäiset juhlivat hindujumalaisuuksia, jotka tehtiin yleensä kankaalla mineraalien ja musteen väreillä. Muut muodot olivat pääosin alueellisia - Pattachitra - kangaspohjainen vieritysmaalaus Orissassa, Madhubani-taide Biharista tai Thanjavur-maalaus, joka on peräisin Tanjoresta. Vaikka ne kaikki olivat muodoltaan erilaisia, yhtenäisyyden lanka kutoi heitä - hahmojen tasainen luovutus.
Öljy väliaineena oli juuri esittelemässä, ja monet, jotka tunsivat tekniikan, eivät olleet. Ravi Varma opetti itsensä medialle tarkkailemalla hollantilaista maalari Theodor Jansonia, joka oli vierailulla tuomioistuimessa. Hänestä tuli juhlittu Raja Ravi Varma, joka pidettiin intialaisen modernin taiteen isänä ensisijaisesti kahdesta syystä. Ensimmäinen oli se, että hän oli ensimmäinen, joka sulautti eurooppalaisen akateemisen tekniikan intialaisiin herkkyyksiin.
Saraswati
Hyväksyen realismin, Ravi Varma keskittyi paljon yksityiskohtiin, valon ja varjojen leikkiin ja lisäsi syvyyttä käyttämällä maalauksissaan perspektiiviä. Yhtäkkiä sari rypyt räpytti, hiukset kääntyivät ja silmät ilmaisivat kaipauksen. Paksummalla iskulla hänen kohteitaan anteliaasti koristaneet korut loistivat havaitussa valokulmassa. Hänen maalauksensa ovat runsaasti elämää - hedelmistä ja kukista painavat puut, vedet, jotka ovat sen monien sävyjen mukaisia, ja aiheet melkein odottavat silmänsä vilpistämistä ja liikkeen jatkamista. Tämä oli merkittävä muutos silloin maalatun taiteen tyypistä.
Ravi Varman retket maan läpi jatkuvasti muuttuvassa topografiassa heijastuvat hänen suureen työhönsä. Kukaan ei matkustanut siinä iässä, vaikka hänen tehtävänsä saivat myös täydennyksen rautateihin, joita tuolloin maassa laskettiin. Aina hänen vierellään oli hänen nuorempi veli Raja Raja Varma, oma itsensä hieno maalari, joka auttoi Ravi Varmaa taiteessa ja johti yrityksiä. Rupika Chawla, joka on kirjoittanut Raja Ravi Varman: Colonial Intian maalari, huomauttaa, että Ravi Varma oli tietoinen asiakaskunnastaan - kuvaamistaan prinsseistä ja dewanista - kunnianhimoisesta sekoituksesta, joka teki hänestä yhden halutuimmista taiteilijoista. Sen lisäksi, että Ravi Varma oli yksi hienoimmista intialaisista taiteilijoista, jotka tekivät muotokuvia, hän loi markkinaraonsa paraanisilla maalauksilla, jotka ovat tehneet hänestä niin suositun.
Raja Ravi Varma, jota pidetään usein intialaisen kalenteritaiteen isänä, hengitti erittäin hienosti elämää hindu myyttisille hahmoille. Siihen asti suurin osa näistä maalattuista hahmoista oli litteitä, ja jumaluudet tunnistettiin vain omien tarvikkeidensa avulla. Nykyaikaisen realismin ansiosta Raja Ravi Varma tarjosi heille kasvot, joiden kanssa heidät voidaan tunnistaa. Ja monet ihastuttavat episodit kiehtovista hindueposista tulivat henkiin, täydellisessä muodossa - väri ja tunne, jotka olivat tunnettavissa.
Jatayu, joka pyrkii pelastamaan Sitan Ravannasta, on loistava ilmaus, samoin kuin Shakuntalan kaipausasento päätään kääntämällä silmään, joka kertoo legendansa Dushyantista. Erittäin harhauttava Arjuna, joka houkuttelee Subhadraa tai Menakaa pyrkiessään häiritsemään Vishwamitraa, ovat tarinoita, jotka on vangittu kehykseen.
Krishna lähettiläänä
Toinen syy, joka teki maalareista niin merkittäviä, oli hänen näkemyksensä - hän perusti painotalon Mumbaihin vuonna 1894 saksalaisen asiantuntijan Fritz Schleicherin avulla, joka mursi halpoja oleografioita maalauksistaan. Yhtäkkiä basaareja upotettiin julisteilla, joissa oli lukuisia jumalia. Jumala laskeutui temppelikivistä ja teki itsensä mukavaksi pienissä koteissa likaisissa kaivoissa. Jos hänen upea muotokuvansa tekivät hänestä sinisilmäisen taiteilijan kruunattuihin suojelijoihin, hänen halvat vedoksensa tekivät hänestä tavallisen maalariin.
Hänen parannusmaalauksensa tuottama työ oli tärkeä osa kansallisen tietoisuuden rakentamista. Se oli myös aikaan Intian kronologiassa, jolloin kansalliset herkkyydet juurtuivat esiin. Hänen Veda-heijastustaiteensa geeliytyi vauhdilla, saaden suosiota ja ruokkien samalla tietoisuutta. Tämä on ehkä yksi syy, miksi hänen yhtä lahjakas veli Raja Raja Varma, maisemataiteilija, ei voinut kerätä tunnustusta, jonka hänen veljensä teki. Maalari A. Ramachandran, joka oli voima vuonna 1993 järjestetyssä suuressa näyttelyssä, joka herätti ajatuksen Raja Ravi Varmasta nykyaikaisen intialaisen taiteen isäksi, lankesi kopion Raja Raja Varman miellyttävästi kirjoitetusta päiväkirjasta. Rupika Chawla selittää kuinka yhdessä otteessa Raja Raja Varma kirjoittaa: 'Maalasin tänään pylvään Hansa Damayantiin', kun taas Ravi Varma maalasi Damayanti.
On mielenkiintoista huomata, kuinka intialainen elokuva kylvettiin Raja Ravi Varman tarinaan tietenkin globaalin teknologisen kehityksen vuoksi. Nuori valokuvaaja Dhundiraj Govind Phalke liittyi Ravi Varmaan lehdistössään erinomaisesti litografia- ja oleografioista. Hieman myöhemmin hän perusti oman lehdistön ennen lopulta kelata Intian ensimmäisen liikkuvan kuvan - Raja Harishchandran vuonna 1912. Raja Ravi Varma kuoli vuonna 1906.
Jatayu Vadha Raja Ravi Varma / Wiki
Vuosikymmenien ajan hänen kuolemansa jälkeen hänen kuviot jatkoivat keskiluokan kotejen seinien koristamista; Pian sen jälkeen ilmestyi kuitenkin muita taidekouluja. Bengalin taidekoulu osana nationalistista liikettä reagoi jyrkästi Raja Ravi Varman eurooppalaiseen maalaustyyliin. Samanaikaisesti muutama taidehistorioitsija tuomitsi hänen teoksensa syistä, jotka muuten tekivät hänestä niin huomionarvoisen - sekoittaen länsimaiset akateemiset tekniikat intialaisiin aiheisiin.
Hansa Damyanti
Siitä huolimatta, maailmankuulu tunnetuin, palkittu taiteilija asetti kukoituksensa visuaalisen kielen Intiaan. Hänen vaikutuksensa jatkuu edelleen tulitikkurasioiden etiketistä, tinakeksilaatikoista, uskonnollisista ja poliittisista julisteista, mytologisista sarjoista, kalenteritaiteista intialaisen varhaisen elokuvaesteettisyyteen. Monet jopa arvostavat häntä intialaisen mainonnan isäksi, ja nykypäivän popkulttuuri rakastaa idolisoimaan häntä intialaisen kitšin isäksi.
