Vaikka joillakin ihmisillä on erittäin kielteisiä mielipiteitä tatuoinnista, taiteellisuudesta on tullut hyvin yleistä käytännössä kaikissa maissa ja kulttuureissa. Mutta mikä on nyt muodin lausunto, nousi ensin tuotemerkin keinona.
Satojen vuosien ajan ryhmien erottamisen tatuoinnin perinne oli yleinen koko maassa. Vielä nykyäänkin tatuoinnit useiden eri yhteisöjen kyynärvarsilla ovat perinteisiä (etenkin Maharashtrassa ja Gujaratissa, joista voi helposti löytää ominaisen vihreän musteen tatuoinnin). Niin monimuotoisia kuin kulttuurit ovat täällä, samoin ovat tavat ja erilaisia tatuointeja, joilla jokainen yhteisö tai heimo käyttää merkintää.
Yleisön tiedossa ei ole konkreettisia levyjä, jotka puhuvat tämän konseptin alusta. Englanninkielinen sana 'tattoo' oli tietysti tuntematon asia. Sitä kutsutaan 'godna' (neulan hautaaminen / tatuointi) hindiksi, sana, joka on otettu eleestä, joka suoritetaan tatuoinnin tekemisen aikana. Se, mitä pidämme tapana ilmaista itseämme musteella ruumiillemme, käytettiin ja käytetään edelleen heimojen merkitsemiseen ja jopa vääristymisen aiheuttamiseen. Hellävaraiset iäkkäät tytöt saavat usein tatuointeja. Esimerkiksi tietyissä Arunuchal Pradeshin heimoissa nuorten tyttöjen kasvot tatuoitiin niin, että ne näyttivät houkuttelemattomilta.
Heimojen nainen Intiassa, joilla on tatuoinnit kasvoillaan © PICQ, taustan hämärtäjä: Samsara / WikiCommons
Jos menet Ziro-laakson heimokyliin, saatat silti löytää joitain vanhoja naisia Apatani-heimosta, joiden kasvot on tatuoitu (vaikka apatanit ovatkin kuuluisempia nenäpistokkeistaan, toinen alkuperäiskansojen tapa varmistaa, että kilpailevat heimot eivät varasta naiset).
Vaikka Intian hallitus oli kieltänyt tämän 1970-luvulla (mikä on syy siihen, että nuoria naisia, joilla on tatuoinnit kasvoillaan, ei enää nähdä kaupunkialueilla), käytäntö elää sisätiloissa ja niiden vielä koskemattomissa osissa. maa. Biharista kotoisin olevat dhanuksit turvautuivat myös tähän käytäntöön varmistaakseen, että heidän naisensa olivat turvassa ylemmän kastin miehiltä ja muiden heimojen miehiltä.
Singpho / Kachin-heimo Flickrin nuoren naisen kasvojen tatuointi
Eräällä muulla Koillis-Intian heimolla, Singpho-heimolla on selkeät säännöt miehille ja naisille. Naimattomat naiset eivät saa tatuointia. Naimisissa ollessaan nainen molemmat jalat tatuoidaan polvista nilkkoon ja miehet tekevät samoin käsillään. Singpho-heimon ihmisiä löytyy sekä Arunachal Pradeshista että Assamista.
Ilmeisesti uskotaan, että jos naisella on tatuointeja muissa näkyvissä ruumiinosissa, hän on peräisin alemmasta kastiin. Etelä-Intiassa, erityisesti Tamil Nadussa, pysyvien tatuointien, tunnetaan myös nimellä pachakutharathu, saaminen oli hyvin yleistä.
Tatuointi kädellä (c) Flickr / Meena Kadri
Aluksi uskotaan, että tatuoinnit olivat vain ihopalat ja että ajatuksena oli aiheuttaa fyysistä kipua. Evoluution myötä tuli idea käyttää kasveja, jotka aiheuttivat ihon värin syntymisen. Arvataan, että ajatus itsensä aiheuttamaan tuskaa johtui uskonnollisista vakaumuksista. Myöhemmin se tuli keinona erottaa kastat ja heimot.
Legendan mukaan aiemmin oli yhteisö nimeltä Ramnaamis, joka, vaikkakin alempi luokka, päätti murtaa esteet ja omaksua brahmiinien käytännöt. Tämä yhteisö oli olemassa Biharissa ja Madhya Pradeshissa. Seuraavaksi tapahtui, että bramiinit raivostuttivat, ja pelastaakseen itsensä kaikilta hyökkäyksiltä, Ramnaamit tatuoivat Herran Ramin nimen itselleen. Yhteisö tekee tämän vielä tänäänkin.
Adivasi Tribe ® Wikipedia
