Bangkokin siirrettävät metallityyppiset tulostimet kampasivat sanomalehtiä, manifesteja, lehtiä ja kirjallisuuden tulevaisuuden ajattelua yli 180 vuoden ajan. Mutta vene on saavuttanut väistämättömän lopputuloksen. Ja Songsittiwanin, joka on viimeinen laatuaan vastaava painotalo, jäljellä olevat kolme kirjoituslaitetta ovat tosiasiallisesti kääntäneet tämän loistavan luvun viimeisen sivun.
Pölyt esineet, ruosteiset terästelineet ja pieni labyrintti nuhjuisia puukalusteita, kaikki sulautuvat sairaasekoitteeseen valkoista fluoresenssia ja auringonvaloa, joka vuotaa huoneen särkyneiden ikkunoiden läpi. Se voi tuntua jäädytetyltä ajallaan sijaitsevalta museonäytöltä, mutta tämä utelias kammio on itse asiassa Songsittiwanin, metalli-tyyppisen kohopainopainon painatusosasto, joka on viimeinen laatuaan Thaimaassa.
Ainoa merkki elämästä tulee kolmelta iäkkäältä työntekijältä, perheestä, joka ei liity vereen vaan metallilajeihin ja painomusteeseen. Tongkum, Sirichai ja hänen vaimonsa Prapapon ovat Songsittiwanin kolme viimeistä kirjailijaa. Yli vuosikymmenen ajan he ovat kestäneet ruuhkaisen kahden tunnin aamumatkan, kuusi päivää viikossa, voidakseen näyttää ja työskennellä vain yhden aikakauslehden, Dhamma Pua Prachachon (Dharma for People), joka on kuukausittainen buddhalainen lehti, jonka kustantaja - 80-vuotias buddhalainen munkki - on kaupan ainoa asiakas.
Sirichai väittää, että munkki - joka suosii metallilajitteluvaikutusta uusimpaan digitaalitekniikkaan - on ainoa syy, miksi kauppa on kestänyt niin kauan. ”Hän pitää siitä, kuinka kirjaimet ovat etäisyydellä toisistaan. Hänen mielestään se on silmästä helpompaa kuin tietokoneistettu ulkoasu ”, sanoo Sirichai ennen lisäystä melankolisella naurauksella, ” mutta hän ei tiedä, että olemme vielä sulkemassa. Kenelläkään ei ole sydäntä kertoa hänelle. ”
Prapapon, 64, ja Tongkum, 73, aloittivat konekirjoittajana ollessaan nuoria tyttöjä - ja tekevät edelleen samaa asiaa puoli vuosisataa myöhemmin. Sirichai aloitti painotöiden käytön kahdeksanvuotiaana. Kotoisesta köyhästä perheestä hänellä ei ollut muuta vaihtoehtoa. Hän opiskeli lukemaan ja kirjoittamaan työstä avustajana ja tuntee nyt 62-vuotiaana 62 vuoden jokaisen kohopainotaidon taitosta käsin kirjoittamisesta sitomiseen.
Työskentely kohopaino
Manuaalinen tulostusprosessi on työvaltainen. Koska tekniikka on toteutettu siitä lähtien, kun Gutenberg teki teollisuuspainoksi 1500-luvulla, kohopainatus vaatii työntekijöitä kiinnittämään yksittäiset siirrettävät tyypit sileälle, tasaiselle alustalle, rullata muste tyypeille, aseta paperi päälle ja paina sitten paperia vasten tyypit. Paineistettujen mustetyyppien tuottamasta vaikutelmasta tulee ”painettu sivu”.
Songsittiwanissa suuri osa työstä tapahtuu asemilla. Nämä tilaa vievät puiset valaisimet on varustettu osastoilla, jotka on täynnä satoja laihoja, yhden tuuman mittaisia lyijy "tyyppejä" - samanlaisia kuin näppäimistön kirjaimet - joiden sijainnit konekirjoittajat tietävät sydämestäsi. He voivat luoda niille osoitetun tekstin valitsemalla lajit ja asettamalla ne yksitellen 'säveltämiskeppulle'. Jopa tyhjä tila sanojen välillä on fyysinen esine tässä prosessissa.
Thaimaalaisen manuaalisen painatushistorian historia alkoi vuonna 1816, kun brittiläiset lähetyssaarnaajat Myanmarissa käyttivät ensimmäisiä thaimaalaisia metallityyppejä Raamatun tulostamiseen; pian sen jälkeen kymmenestä käskystä tuli ensimmäinen kirja, joka painettiin Thaimaassa thaimaalaisilla metallilajilla. Painolehden kulttuurisen ja sosiaalisen vaikutuksen huippu oli kuitenkin 1970-luvulla, ja tuolloin Songsittiwanissa työskenteli yli 80 työntekijää.
Bangkok 1970-luvulla
”Tuolloin painotuotteet olivat erittäin tehokkaita. Kaikki luivat sanomalehtiä, aikakauslehtiä, kirjoja ja kilpailu oli kovaa ”, Sirichai muistelee. "Sanomalehdillä oli valtava vaikutus joukkoihin."
1970-luku oli vallankumouksellinen aika Bangkokin yliopisto-opiskelijoille, joista monet menivät kaduille taistellen demokratian puolesta autoritaarista hallitusta vastaan. ”Vaikka maa joutui sotilashallinnon alaisuuteen ja sanomalehdet käskettiin lopettamaan toiminta, se ei ollut koskaan kauan; armeija kunnioitti myös lehdistöä. ” Siellä on ripaus ylpeydestä Sirichain äänessä, kun hän muistelee työskenteleessään ikonisten kirjailijoiden ja toimittajien parissa; he olivat kuuluisuuksia aikakaudella, jolloin painatus oli kuningas.
Tuolloin Sirichai kulki sanomalehtipainosta toiseen kuljettamalla Phanfa-, Nakhon Sawan-, Dinso-, Lan Luang- ja Chakkraphatdi Phong -teiden - tuon aikakauden painopiirien - väliin, jotka kaksinkertaistuivat toimittajien, runoilijoiden ja taiteilijoiden hangoutipaikoiksi. käytä laitteita manifestien kamputtamiseen. Mutta elämänsä ajan avantgarde-lehtien, hallitustenvastaisten pamflettien ja eteenpäin suuntautuvan kirjallisuuden tulostamisen jälkeen Songsittiwanin vuosikymmeniä vanhat koneet jäävät pian eläkkeelle.
"Tämä on tarkoitettu todisteiden tulostamiseen sen jälkeen, kun tekstit on kirjoitettu ja kirjoitettu sivun asetteluun", selittää Sirichai viitaten raskaisiin koneisiin, jotka on ryhmitelty huoneen vasempaan päähän ja huokaisivat juhlavalla ilmalla. Hän pölyttää kohokuvioidun logon yhden erityisen uhkailevan teräksen pedon sivulta. Kyseessä on saksalainen Korrex, rakennettu vuonna 1966. Tämänkaltaisia eurooppalaisia koneita käytettäisiin johtavien sanomalehtien, kuten Thairath ja Daily News, tuotantoon - julkaisut, jotka ovat nyt siirtyneet kohopainosta nykyaikaisten painatusmenetelmien hyväksi.
