Hän on johtava kirjallisuusvalaisin, joka on noussut ulos Zimbabwesta maan itsenäisyyden jälkeen vuonna 1980; Chenjerai Hove oli Zimbabwelle mikä Chinua Achebe oli nigerialaisille. Norjassa maanpaossa ollessaan Hove vietti suurimman osan ajastaan luentopiirissä, jossa hän esitteli luovaa kirjoittamista Euroopassa ja Yhdysvalloissa. Äskettäisen kuolemansa jälkeen Hove on kunnioitettu ja muistettava sekä länsimaisissa että afrikkalaisissa julkaisuissa. Täällä kulttuurimatka näyttää taaksepäin perintöstään.
Chenjerai Hove kirjoittanut © PEN American Center / Beowulf Sheehan
Hove on syntynyt Mazvihwassa lähellä Zvishavanea vuonna 1956. Hänellä on englanninkieliset tutkinnot ja koulutus Etelä-Afrikan yliopistosta (UNISA) ja Zimbabwen yliopistosta. Koulutuksensa päätyttyä Hove työskenteli useita vuosia opettajana, ennen kuin hän siirtyi myöhemmin kustantamoon, ja se oli täällä toimittajana työskennellessään Hoven ensimmäinen runousantologia, ja nyt Poets Speak julkaistiin.
Hoven varhaisten runojen tyypillinen piirre on sisäelinten perinteisten afrikkalaisten metafoorien ja idiomien käyttö. Hove ei olekaan ylenmääräinen poliittinen vallankumouksellinen maksimalisti, mutta ennakoi ja näkee sokeat alueet silloisen syntyvän kansakunnan edessä. Hän varoittaa ihmisiä tyytyväisyydestä ja korruptiolta, mikä ilmenee runosta, Tämä asia: Kansakuntien rakkaus:
”Jos veljeni tulee
Kerro hänelle, että olen mennyt metsästämään
Näissä osissa
Mitä muuta ihminen voi metsästää
Likaa lukuun ottamatta
Oletko valmistamatta kolikoita? (55)”
Hove korosti ihmisluonnon tekopyhyyttä, kun rikoksia tehdään 'kansakuntien rakkauden' nimissä, ja vaurauden etsimisestä tulee itsetarkoitus, kun ihmiset etsivät 'kolikoiden saastaa tekemättä'.
Kukaan ei ole tiivistänyt Hoven kirjallista tyyliä paremmin kuin Charles Mungoshi, toinen merkittävä Zimbabwen kirjailija, joka Hoven ensimmäisen antologian johdannossaan esitteli houkuttelevasti Hoven kirjallisen tyylin kvintesenssiä:
”Aivan kuten kukaan ei voi paeta kauheasta totuuden totuudesta, tai aivan kuten paljain jaloin oleva laumapoika ei voi välttää omalla tavallaan ruohoa piilotettua pihaa, niin on Hoven runouden kanssa. Se puhuu totuutta, jonka historioitsija, poliitikko tai antropologi ei ehkä tiedä, mutta Hove ei ole selittäjä, välimies tai tilastollinen. Hänen runous osoittaa itsensä ihmissydämelle. Koska se puhuu sydämelle, sen kielen tarkoituksena on tunteen herättäminen, uudelleen luominen siitä kuinka se oli tai miten se on, mutta ei koskaan selitetä miksi. Hänen runous tapahtuu luonnollisesti. ”
Hoven varhaiset kirjalliset teokset keskittyvät vapautussotaan kansallisen itsenäisyyden puolesta. Hän muisteli sodan todellisia sankareita ja ilmaisi samalla kaatuneiden sankarien pettämisen tunteen. Hänen mielestään johtajat eivät noudata sodan ihanteita ja varoitti ihmisiä olemaan tyytymättömiä.
Runoilunsa lisäksi Hove tunnetaan myös romaanitrilogiastaan. Ensimmäisessä luussa (1988) kerrotaan äidistä, joka etsii poikaansa, kun hän ei palata kotiin vapautussotaa seuraten. Luiden julkaisu merkitsi Hoven kirjailijauran huippua ja ansaitsi hänelle kansainvälisen tunnustuksen ja suosiota. Hän voitti hänelle useita palkintoja, kuten Zimbabwen kirjailijaliiton kansallisen palkinnon vuonna 1988 ja Noma-palkinnon julkaisemista varten Afrikassa vuonna 1989. Vaikka Shadows (1991) käsittelee voimakkaasti ajanjaksojen poliittisia kysymyksiä ja trilogian lopullinen romaani, Esivanhemmat (1997), Hove kertoo kuurojen ja tyhmäiden tyttöjen Miriron elämästä, joka oli naimisissa humalassa 1860-luvulla. Miriro ilmestyy myöhemmin pojan unissa esi-isänä. Romaanissa Hove kertoi haluavansa käyttämällä perinteisiä afrikkalaisia idiomeja ja metafooria vahvasti:
”Hengitäväsi henkiin, toistat kaikkien lasten nimet ja pelaat sitten puiden, jokien, kukkuloiden ja vuorten nimeämistä. Voit nimetä vain sen paikkakunnan joet ja mäet, missä olet syntynyt. ' Hove käytti nimettömyyttä keinona kuvata vahvaa vakaumustaan esi-isien ajatuksesta. ”
Hoven romaaneja yhdistää saumattomat rajat menneisyyden, nykyisyyden ja tulevaisuuden välillä; eläviä ja kuolleita, ja sekoittamalla englannin kieli tahdonmukaisesti perinteisiin afrikkalaisiin genreihin ja metafooriin. Päähenkilö Janifa näyttää kaunopuheisesti heijastuksissaan Luiden loppuun:
”Vuotta ei tule ja istu, missä toinen istui. Se tuo oman jakkaransa. ”
Hänen viimeinen romaaninsa, koditon - Sweet Home: Miami, on nimensä mukaan omaelämäkerrallinen, ja kertoo kokeiluista ja ahdistuksista asunnottomana asumisesta vieraassa maassa sen jälkeen kun hallitus on julistanut hänelle persona non grata -sovelluksen.. Hove kertoi, että hänen oli pakko poistua maasta, kun hänen elämänsä oli uhattuna hänen hallituksensa kriittisten kirjoitusten takia.
”Toivon, että jonain päivänä maamme nousee taas tuhkasta kuin sananlaskun sfinksi ja ottaa oikeutetulle sijalleen muiden kansakuntien keskuudessa. Minusta on tuskaa nähdä, mitä kotimaalleni on tapahtunut. Sydämeni verenvuotoa, kun näen kaiken inhimillisen pääoman, jonka maa on menettänyt muille maille. Zimbabwilaisten on tarkoitus työskennellä maansa puolesta, mutta heidät on pakotettu maanpakoon poliittisen suvaitsemattomuuden ja sorron takia. Tämä on todella surullinen. ”
