Voivatko Somalian kirjailijat pelastaa kansalaisensa pelkän tilastoinnin jälkeen sen jälkeen, kun Mogadishun kaikkien aikojen surkein pommitus on ollut haaleaa ja kansainvälistä.
Karan Mahajanin romaanin Pienten pommien yhdistys avauspaikka kuvaa autopommin räjähdystä tungosta New Delhin markkinoilla "tasaisena, lyömättömänä tapahtumana". Ihmiset pitävät haavansa, jotka tippuuvat "veriseen keltuaiseen" ikään kuin "he olisivat murskanneet munat vartaloonsa". Kuolleet äidit peittävät lapsensa, salkut palaavat liikemiesten ruumiiden vieressä, puut ovat juurtuneet, torit tuhoutuneet, autot ja bussit purettu. Se on kuvat, jotka on kirkastettu proosaksi, mutta räjähdyksen kuvittaminen on paljon erilaista kuin yhden käden havaitseminen.
Kun ilmoituksia Mogadishun markkinoilla räjähtäneestä bussista merkitsi yli 300 kuolleen, yli 500 haavoittuneen ruumiinlukko, niin julma julmuus, että Newsweek nimitti sen "Somalian syyskuun 11. päiväksi", Mahajanin pommi-kohtaus tuli mieleen, kun tuijotin kuvat hylkystä - miehestä, joka on suoritettu rauniosta peitettynä leuasta vyötäröön veressä; savu nousee tasoitetusta kaupunginosasta; sivulliset kädet suuhunsa ja kyyneleet silmissä - valokuvien tuhoista, joita ei valitettavasti ole vaikea löytää uutisista. Tämä on osa sitä, mikä teki Mahajanin romaanista niin pakonomaisen lukemisen. Se toi subjektiivisuuden kauhuihin, joita esiintyy useimmiten kaukana paikoissa, joissa niitä on helppo sivuuttaa.
Kuten New Yorkerin toimittaja Alexis Okeowo huomautti, huolimatta siitä, että kyse oli Somalian historian pahimmasta terroristipommituksesta, lehdistön viivoittama tapahtuma pani merkille muodollisen levottomuuden ja puuttui uhrien intiimimpiä tarinoita, joita tällaiset tapahtumat tuottivat samanlaisina. terrorismin tapahtuu lännessä. "On tullut hyväksyttävää ajatella, että maassa on vain sotaa ja ääriliikkeitä", hän kirjoitti, "ja unohtaa, että sen elämä on monikerroksista ja jolla on samanlaisia ja yleismaailmallisia huolenaiheita, etuja ja toiveita."
Muutama kuukausi sitten, kokoontuessani globaalia antologiaa, sukellin erityisen syvälle nykyaikaiseen somalialaiseen kirjallisuuteen ymmärtääksesi paremmin maata, josta minulla oli vähän ymmärrystä Black Hawk Downin, klaanisotaa ja al-Shabaabia pidemmälle. Aloitin sarjasta Nuruddin Farah, joka on luultavasti tunnetuin somalialainen kirjailija, jota mainitaan kirjallisuudessa usein Nobelin haastajana. Nykyajan Mogadishussa ja Somalian Puntlandin osavaltiossa sijaitseva Farahin romaani ottaa huomioon kahden veljen, Malikin ja Ahlin, elämän, molemmat yhdysvaltalais-somalialaisen diasporan keskuudessa. Kun Malik on palannut ilmoittamaan sotaonnettomuuksista, Ahl on palannut hakemaan poikapoikansa Taxliilin, joka on liittynyt Shebabiin. Tässä kirjapommituksissa, murhissa ja ihmiskaupassa on tarpeeksi julmuuksia, jotta lukija ihmettelee, onko Somalia helvetti maan päällä.
”Kirjoitan siitä Somalian pitämiseksi hengissä”, Farah kertoi Financial Timesille vuonna 2015 Kapkaupungissa asumisen aikana. ”Asun Somaliassa, söön sen, haistan sen kuolemaa, pölyä päivittäin
”Hän kertoo Times: lle syyttävänsä Mogadishun pudotuksen yhdestä Afrikan kosmopoliittisimmista kaupungeista yhdeksi maailman sodan aiheuttamista patriarkaalisesta kulttuurista. ”Somalian kaltaisessa maassa pilaantumisen aiheuttavat miehet. Yleisenä miehenä olen osa ongelmaa."
Olin utelias seuraamaan Farahin ajattelutapaa, minut johdettiin Nadifa Mohamedin kadonneiden sielujen hedelmätarhaan, joka keskittyy kolmen somalialaisen naisen - vanhusten ja traagisen Kawserin, orvojen ja raaputun Deqon sekä militantti Filsanin - historiaan ja kokemuksiin. Romaani, joka asetettiin 1980-luvun puolivälissä Mohamedin syntymäkaupunkiin Hargeisaan, joka on itsessään tunnustamattoman Somalilandin valtion pääkaupunki, tutkii sisällissodan puhkeamista, joka syrjäyttäisi maan jo olemassa olevien ihmisten, etenkin naisten, elämästä. erilaisissa pettymyksen tiloissa.
"Vaikka konfliktissa ihmiset yrittävät silti elää niin normaalia elämää kuin mahdollista", Mohamed sanoi haastattelussa African Argumentsille, "huolimatta kärsimyksistä, jotka kärsivät sodan puhkeamisen aikana, he teeskentelevät edelleen niin pitkälle kuin pystyvät. että heidän elämänsä tulevat olemaan samat kuin he odottivat heidän olevan. Minua ei tunne Somalia
mutta tarinat, jotka ovat todella motivoineet minua, ovat sieltä. Niin monia asioita on kirjoitettu somalialaisista, mutta niin vähän asioita he kirjoittavat
se tuntuu myös tilaisuudelta asettaa ennätys suoraan. ”
Yksi parhaista löydetyistä somalialaisen kirjallisuuden lähteistä on riippumaton kirjallisuuslehti Warscape, jonka tarkoituksena on puuttua tarpeeseen siirtyä tyhjäksi valtavirran kulttuurin tyhjyydestä ihmisten ja paikkojen kuvaamiseksi, joka kokee huikean väkivallan, ja heidän tuottamansa kirjallisuuden. Lehti on [myös] työkalu monien alueiden monimutkaisten poliittisten kriisien ymmärtämiseen ja toimii vaihtoehtona näiden kysymysten vaarantuneille esityksille."
Warscapesta löysin kirjallisuuden aarteen paitsi Somaliasta, myös monista sodan kärsimistä maista, kuten Etelä-Sudanista, jotka eivät yleensä saa kulttuurialtistusta. Minulle kävi niin, että lukeessani Djiboutin kirjailija Abdourahman Waberin tai Somalimaassa syntyneen kirjailijan Abdi Latif Egan tai Etelä-Sudanin kirjoittajan David L. Lukudun fiktioita katselin harvinaista kirjallisuutta. Selviytymiskirjallisuus, joka kieltäytyy joutumasta minkään väkivallan tekijän kohteeksi, vaikka länsimaiset lukijat sen lukevatkin. Se oli kiitettävää työtä, joskaan ei uuvuttavaa kohdata niin paljon surua.
Siksi, kun tuli aika valita somalialainen kirjailija antologiaan, valitsin nuoreen kirjailijan Abdul Adanin, jonka tarina ”Vanha Ibren” viittaa somalien keskuudessa esiintyneisiin ennui-traumaan. Mogadishussa äskettäin tapahtunut bussi-pommi oli ensimmäinen suuri takaisku pitkään aikaan maalle, joka muuten oli alkanut osoittaa toipumisen merkkejä, että al-Shabaabin terrorismin vastaisia rauhanomaisia mielenosoituksia on järjestetty pommin jälkeen. liput länteen, että Somaliaa ei pidä pelkistää epäonnistuneen valtion karikatyyriin. Jos sen diasporan kirjallisuus viittaa, sen kirjoittajat saattavat olla valmiita kirjoittamaan uuden luvun historiansa aikana.
