Indonesialla on satoja etnisiä ryhmiä, joilla on erilainen historia ja tavat, ja sillä on monia ainutlaatuisia perinteitä. Löydä perinteet vain kuolleiden kävelemisestä veren vuotamiseen maaperän hedelmällisyyden vuoksi.
Debus
Uskon ilmaistamiseen on monia tapoja. Monet Indonesian etniset ryhmät osoittavat täydellisen uskonsa Jumalaan äärimmäisimmällä tavalla, mikä johtaa kiehtovaan perinteeseen, joka sekoittaa henkisyyttä ja viihdettä. Jaavassa tunnetaan debyyttina tähän perinteeseen liittyy ihmisiä, jotka yrittävät vahingoittaa itseään - puukottavat rintaansa veitsellä, pureskelevat lasisiruja, kävelevät tulen läpi, työntävät neuloja kehon eri osiin. Sen sijaan, että esittäisivät tarkkailijoille kauhistuttavaa etua, kaikki nämä ihmiset pysyvät vahingoittumattomina, vakuuttaen siten uskonsa, että Jumala suojaa kansaansa. Tälle käytännölle on erilaisia muunnelmia ja nimiä koko maassa.
Panji Adi Kumaran (@xpanjix) jakama viesti 16. joulukuuta 2016 klo 19:32 PST
Ma'Nene
Etelä-Sulawesi-alueen Tana Torajan yhteisössä kuolleet eivät ole oikeasti poissa. Heidän ruumiinsa säilyvät luonnollisesti luolissa suuren seremonian aikana. Kerran vuodessa, Ma'Nenen kiehtovassa perinteessä, kuolleen ruumiit tuodaan takaisin kotiinsa, uimistetaan, puketaan ja hoidetaan ennen kuin he kävelevät kylän ympäri kuin elävä ihminen. Kuolleen ruumiiden on jopa sanottu kulkevan yksin.
Kivihaudat Tana Torajassa © Niek van Son / Flickr
Ikipalin
Monille rakkaansa menettäminen voi tuntua raa'an menetykseltä. Tätä pidetään varsin kirjaimellisesti papailaisten Wamenan danilaisten hyväksi. Aviomiehen kuollessa vaimon on leikattava sormi. Se toimii päinvastoin, jos vaimo kuolee ja hänen vanhempansa ovat kuolleet, muuten naimisissa olevien tyttäreiden vanhempien on leikattava sormi. Tämän käytännön uskotaan estävän huonoa onnea.
Kerik Gigi
Länsi-Sumatran Mentawai-etniselle ryhmälle sielun ja kehon muodon sovittaminen ovat välttämättömiä onnellisuudelle ja tyydytykselle. Yksi tapa saavuttaa tämä on modifioimalla vartalo siten, että se järjestetään sielun kanssa. Mentawai-naisille tämä tarkoittaa hampaan teroittamista. Tämä perinne merkitsee kasvaneiden naisten elämää ja arvoa - mitä terävämmät hampaat, sitä kauniimpi nainen. Mentawai-miehet tatuoivat ruumiinsa perinteisillä merkinnöillä.
Perang Topat
Lombokin hindu- ja muslimiväestöt juhlivat rauhaa ja harmoniaa järjestämällä sotaa, jota ei koskaan tapahtunut. Kerran vuodessa molemmat ryhmät valmistavat aseitaan, vaarattoman ketupatin tai topatin, perinteisen riisimarjan. Tämä sota on ystävällistä ja hauskaa. Nauru täyttää ilman, kun ihmiset kokoontuvat Pura Lingsar -temppeliin kantaen miniketupataansa ja heittävät heidät toiselle puolelle.
Bachtiar Reza Setiajin (@bachtiareza) jakama viesti 26. marraskuuta 2015 kello 1:54 PST
Mesuryak
Kaksi kertaa vuodessa, saarinlaajuisen Kuningan-juhlan lisäksi, Balganin Tabananissa sijaitsevat Bonganin ihmiset heittävät rahaa ja riisijyviä taivaalle. Balilalaiset uskovat, että heidän esi-isänsä laskeutuvat taivaasta Galungan-päivänä, ennen kuin nousevat jälleen kymmenen päivää myöhemmin, Kuninganin aikana. Rahat ja riisi tarjoavat esivanhemmille heidän palaessaan Nirvanaan. Mesuryak-seremonia toimii myös kiitollisena rituaalina Jumalalle ja esi-isille.
Made John Bandidosin (@bimaoktafian) jakama viesti 14. huhtikuuta 2017 klo 19:07 PDT
Pasola
Sumba-ihmisten Pasola-perinteessä miehet asettuvat hevosen taakse ja taistelevat keskenään puisilla keihillä - ei heidän ylpeytensä, vaan yhteisön hyvän sadon vuoksi. Ihmiset uskovat, että seremoniassa vuotanut veri tekee maaperästä hedelmällisemmän, mikä varmistaa hyvän sadon. Perinteestä on tullut melko turistikohde.
Viesti, jonka jakoi matius nugroho parlindungan (@mattparl), 22. huhtikuuta 2017 kello 13.49 PDT
